康乾雍三朝时期的天津二、问津园对天津文化提升的影响
清初康雍乾的100多年，是天津城市发展的一个极大机遇期。在这100多年的历史中，天津不但由明末的一个军事卫所而置州升府，发展成为与当时的扬州等一线城市齐名的大都会，而且成为引领国内文化前卫的文化名城。在这个过程中，天津的一些私家园林起到了不可估量的作用。
康熙朝，出天津城向东北行五里就是锦衣卫桥，也就是现在的中山公园一带。当时的锦衣卫桥地区，是一处名园荟萃、闻名遐迩的文化圣地，而问津园和遂闲堂则是这处名园的代表。据张焘《津门杂记》记载，这处园林是张霖在康熙二十年后营建的。
张霖靠行盐而起家，在天津富甲一方。康熙二十年，张霖以例贡官兵部车驾司郎中。其间，张霖请假回津，在锦衣卫桥附近建造了天津第一座大型园林别墅问津园。据《天津县新志》记载，问津园“园内树石葱茜，亭榭疏旷，垂杨细柳，流水泛舟”。又据高凌霨《志余随笔》说：“沽上园林之胜，张氏首屈一指。”问津园中不但树石葱蒨，亭榭疏旷，垂杨细柳，流水泛舟，而且庭阁中，广置名人字画，鼎彝古器，更显格调高雅。
张霖建成问津园后不久，又在其西南增建了“一亩园”，内有“绿宜亭”、“红坠楼”、“遂闲堂”等多处厅堂楼阁。园内广植名花异草，增设假山藤萝，开荷塘植岸柳，流水锦鱼游动，园林整体优雅闲静，堪称当时的天津第一。
张霖与其弟张霔，还是当时颇具文学修养的官员，尤其张霔的诗词歌赋甚精。张氏兄弟又热情好客，甚爱结交天下英杰，更喜与南北名士诗词唱和。当引得姜宸英、梅文鼎、赵执信、吴雯、朱彝尊、徐兰、方苞等名流来问津园客居，张氏兄弟终日与他们诗文相吟、相伴酒宴，被当时文人学士比拟为月泉吟社、玉山草堂，称为天津的“小玉山”。
虽然康乾时期，天津的城市规模得到快速发展及极大提升，但在文化知名度上还不及京师、苏杭、扬州和南京等一线大都市。而问津园和遂闲堂的建成，则推动了天津文化品位的提升，对天津的文化建设有着不可估量的作用。对此，梅成栋说：“大抵津门诗学，倡其风者，推遂闲堂张氏为首。” 纪晓岚更是指明：“天津擅煮盐之利，故繁华颇近于淮扬。然置卫始于明，置州升府、割河间七邑隶之，亦六七十年耳，故其地古迹颇稀，明以前可屈指数。河海襟带，港汊交通，虽凫汀鹭渚，颇具水乡之胜。．．．．文士往来于斯，不过寻园亭之乐，作歌舞之欢，以诗酒为佳兴云尔。”
除上边介绍的南北名士外，来遂闲堂、问津园逗留的文人雅士还有许多。康熙二十七年，虎卧老人来津拜访张霖，寄居在遂闲堂。主宾诗酒唱和间，他比拟唐代杜甫游长安何氏园林所作十律，赋得十律诗并书写成长卷奉赠给张霖。目前，该长卷收藏在河北博物馆。此外，清初著名画家石涛，在康熙三十年应津门张霖、张霪兄弟之邀，前往遂闲堂作客。张霖雪中宴请石涛，石涛以诗画相赠知音：“君视富贵如浮云，游戏翰墨空典坟。爱客肯辞千日酒，风流气压五侯门。四海鱼樵齐拍唱，归来长铗叹王孙．．．．．。”张霔诗书俱佳，他将自己的诗句用小楷写在扇子上，赠给石涛。石涛以《雪中怀张笨山》记述此事：“眼中才子谁为是，燕山北道张天津．．．．．赠我双箑称二妙，秋毫小楷堪绝伦．．．．”对张霔的人品和艺品评价很高。另，石涛的《游华阳山图》就是在问津园完成的，清代戏剧家洪升的传世之作《长生殿传奇》也是在问津园写成的。
由于遂闲堂、问津园等私家园林，以其浓厚的文化氛围款接了诸多大江南北的名流，使得津门一时之间才人云集。所以，后人评遂闲堂、问津园与元初吴渭的“月泉吟社”及元末顾瑛的“玉山草堂”一样，在中国文学史上占有重要一席，这对天津乃至北方文化发展具有深远的历史意义。康乾之后，“津沽文名遂甲一郡，成为文物声明之地”，而天津也成为“十里鱼盐新泽国，二分烟月小扬州”的繁华城市，并由此跻身于国内一线文化名城序列。
注1：宋亡入元后，曾官居义乌令的吴渭隐居吴溪，创月泉吟社，请遗民诗人方凤、谢翱、吴思齐等主持。至元丙戌出题征诗，次年初应征有二千七百三十五卷，评选二百八十人，并将前六十名之诗结集，以《月泉吟社诗》为名刊行，集中诗多含追怀宋室得思想。
注2：在中国古代，文人雅集是文人间切磋、交流的有效方式。元朝中后期江南文人雅集颇多，其招集者多以雅好文艺的地方缙绅或富豪充之，玉山草堂的集会是其中较为著名者。玉山草堂的主人是顾瑛（1310—1369年），他十六岁时外出闯荡，在京师经营商业，很快揽下了万贯家财，再回昆山时，已一跃而为苏州地区屈指可数的巨富之一。三十岁后，顾瑛弃商从文，据其《墓志铭》中载：“年愈四十，田业悉付子婿，于旧地之西偏垒石为小山，筑草堂于其址，左右亭馆若干所……总命之曰玉山佳处。”“玉山”为昆山别名，顾瑛所住的朱塘里在昆山西15里，西距苏州50余里，因为濒临界溪，溪上可以泛舟，交通十分便利。一时间，“名卿大夫、高人韵士与夫仙人、释士之流，尽一时之选者，莫不与之游”（注：参见《玉山名胜集》卷一（顾瑛撰，载文渊阁《四库全书》集部之别集类5052）。至正8年（1348年）至14年（1353年）是玉山草堂活动频繁的年代，共举办各种文宴、诗会达五十余次。其间名士齐集，胜流如云，名士如柯九思、陈基、郑元祐、虞集、郯韶、倪瓒、黄公望、杨维桢、王蒙、袁华、张雨、张翥、张渥等均在此停留，前后约有140余位文化人参加，其中包括诗人、古文家、学者、书画家、鉴藏家及助兴的乐师、歌伎、舞姬等，规模宏大，内容丰富，堪称空前，成为艺林的一段佳话。明朝建立后，洪武元年（1368年），朱元璋对苏州一地采取了经济、文化上的双重钳制措施，大批富民被强令迁至云南、安徽等地，顾瑛“例徙临濠，（洪武）二年（1369年）三月卒，年六十。”（注：参见顾嗣立《元诗选》初集卷六十四）。自此，玉山雅集失去了主持人和赞助者，轰动一时的“玉山风”戛然而止，风吹云散。
